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2018-05
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5月17日下午，中共中央党校哲学教研部教授郭大为主讲清华大学哲学系“欧陆实践哲学论坛”第4期，在新斋104室做了题为“黑格尔法哲学的现实性”的学术报告。论坛由我校哲学系副教授陈浩、助理教授范大邯主持，并邀请哲学系教授黄裕生、韩立新担任学术评论。 “凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的”，《法哲学原理》“序言”中的这一双句命题，通常被批评者视为“政治保守主义的绝对
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2018-05
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主讲人：徐津（美国瓦萨学院东亚美术史助理教授，芝加哥大学美术史博士） 主要研究方向为北朝宗教与墓葬艺术，博士论文题目《刻于石上的身份认同：北朝石葬具研究》。另著论文《波士顿美术馆藏北魏孝子石棺床的复原和孝子图像研究》（2015）、《石材的意味——芝加哥艺术博物馆藏北魏石棺床围屏研究》（2017）、《美国纳尔逊-爱特金斯艺术博物馆藏北魏孝子石棺床围屏研究》等 评议人：张建宇（中国人民大学
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2018-05
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夏莹 摘要 唯物主义包含两个方向:第一,拒斥超验性维度,坚持内在性原则的形而上学的唯物主义,其代表如德谟克利特与笛卡尔;第二,坚持人的有限性存在,关注人的自由意志,为行动留下恰当空间的唯物主义,其代表如伊壁鸠鲁与马克思。本文从朗格与马克思对唯物主义者的评判及他们对唯物主义给出的相关定义入手讨论了当代新唯物主义的实践指向。以阿尔都塞、巴迪欧等为代表的新唯物主义理论旨归正是在非决定论语境下彰显人
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2018-05
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丁四新 摘要 楚竹书《恒先》的宇宙生成论可分为三重,第一重以“恒先”为终极始源,将整个宇宙的生成划分为“恒无”和“气有”两大阶段;第二重以“浊气”与“清气”为起点,指向人、物的生成及其如何生成;第三重以“或”为起点,指向名事世界的生成。终极始源“恒先”的特性是“无有”,而“有”又是以“气”来规定的,“无有”即是对“气”的否定或指气的缺失状态。因此《恒先》是以气论为基调的。我们可以借鉴王充“天地合
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2018-04
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田薇 摘要 道德超越性是人类生活的根本特质。在如何理解超越的根据、途径和目标上,儒家主张源于天赋良知的自力成圣论,基督教坚持源于他力救赎的因信称义论。关于先验善性与天命之谓性的设定是自力超越的可能性根据,尽心—知性—知天和存心—养性—事天的反省内求之路是自力超越的途径,内圣外王的天人合一之境是道德超越的最高目标。这一过程是回返原善开显良知与恭顺上天契合天命的统一,即内在而超越,取向知行不二,应该
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2018-04
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朱东华 摘要 宗教学家威尔弗瑞德·史密斯认为，信仰乃是基本的宗教范畴，其实质就是一种“参与”。从耶佛对话的角度看，基督教入华后分别采取了“辟佛—易佛”“况佛—援佛”等文化参与模式。其中晚明天主教徒立足于实践和礼仪层面来展开“辟佛”和“易佛”，但却错失了“性理之学”层面上与佛教思想熔铸的历史机遇。谢扶雅等现代基督徒学人提出的“基督学时代论”则是立足于佛学深度中国化的历史经验、从而具有史家视野的文化
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2018-04
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夏莹 摘要 本文从政治与哲学的关系入手，基于政治思想史区分出两类不同的政治-哲学关系之传统：以柏拉图为代表的理想主义的政治哲学传统，用哲学规划现实政治制度；以亚里士多德为代表的经验主义的政治学传统，基于社会现实的具体演进设计制度，建立规范。如果说后者为英美政治学研究者所继承，那么前者则成为生命政治的隐形支点。福柯及其后继者所重新掀起的生命政治的讨论让哲学重新实现了对政治的僭越：政治的哲学化意味着
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2018-04
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万俊人 内容提要 伦理学是一个时代“伦理精神”的学理化表达，因此我们可以从当代中国社会“伦理精神”与当代中国伦理学研究的互动与节律的关联语境中，检视和反思当代中国伦理学研究的利弊得失，从而解释其真实的理论图景和学术潜能。具体而言，即通过互镜式的学术评价，分析当下中国社会在转型期所面临的三大挤压或三大精神文化挑战，解析当代中国伦理学研究的主题开展、视域局限、疑难纠结、方法论问题和学术话语等论题
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2018-04
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首届清华大学哲学系研究生论坛 暨爱智奖学金评选活动 爱智的哲学呼唤青春的思想。变革的时代为我们提供了广阔而自由的思考空间。由清华大学人文学院哲学系和道德与宗教研究院联合主办的首届清华大学哲学系研究生论坛拟定于2018年4月29日召开。 论坛旨在提高各专业研究生论文写作水平与口头表达能力，加强不同专业之间的沟通与交流，鼓励新锐思想的表述以及不同观点之间的交锋。 现论坛诚邀哲学系全体研究生，以文参会
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2018-04
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论文初选结果揭晓 自论坛投稿通知发布以来，截止4月22日共收到30余篇稿件。 论坛会务组对论文进行了分类后分别转交给系内相关专业的教授专家进行初步评定，并对评定结果进行交叉核对和检查，在确保公平公正的情况下共评选出14篇参会文章，参加研究生论坛的最后角逐。 研究生论坛将于2018年4月29日于清华大学新斋105举行。欢迎各位学生前来围观，为参会同学加油助威。 入围名单如下（按姓氏笔画排序） 4月
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2018-04
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作为新一届理事会理事长，陈来要求，基金会要认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻党的十九大和十九届一中、二中、三中全会精神，落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，准确把握定位，牢固树立四个意识，坚定四个自信，围绕党和国家中心工作，大力弘扬中华优秀传统文化。 陈来教授 陈来，哲学博士，当代著名哲学家、哲学史家。清华大学国学研究院院长
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2018-05
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一门谈美学艺术的慕课（MOOC，大规模开放在线课程）《不巧的艺术》自2014年9月开始在学堂在线平台上线以来，目前选课者已达到104495人。修课学员包括校内外，既有在校学生，也有社会人士。 学堂在线中的“不朽的艺术” 除了在清华大学，西安交大、中科院大学、东北大学、中国创业学院等二十多个VPC平台上线，它还被哈尔滨工业大学、西安交大、北京科技大学、北京联合大学等十几所高校纳入选修课。选课人数
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2018-05
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清华大学哲学系研究生论坛暨爱智奖学金评选已于4月29日成功举办，经过竞争，14位入围同学中有12位成功获奖，其中一等奖获得者有2位同学，二等奖和三等奖获得者各有5位同学。 获奖名单 一等奖 魏博 牛子牛 二等奖 王大封 陈超 李大柱 龚李萱 焦德明 三等奖 叶骏 邢冰 邢鲲 张嘉荣 谢承琚 圣凯老师宣布评选结果 一等奖获得者 左起分别是，圣凯老师，夏莹老师，魏博，牛子牛，范大邯老师 二等奖获得者
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2018-05
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内容简介 12世纪以后，朱子哲学以理性本体、理性人性、理性方法为基点的理性主义哲学，不仅是中国的思想，也是近世东亚各国占主导地位或有重要影响的思想体系。东亚朱子学在体系上是内在一体的，但中国朱子学、韩国朱子学、日本朱子学又有各自的关注焦点，形成了朱子学的多元面貌。本书首先对朱子的哲学思想进行全面剖析，继之以此为参照，通过对李退溪、李栗谷、宋尤庵、林罗山等韩国、日本著名理学家思想的研究，勾勒出朱子
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2018-05
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4月26日下午，中国人民大学国际关系学院政治学系副教授丁凡主讲清华大学哲学系“欧陆实践哲学论坛”第3期，在新斋105室作了题为“《法哲学原理》的现代性反思——‘抽象法’与‘道德’问题”的学术报告。论坛由我校哲学系副教授陈浩主持，并邀请中国人民大学马克思主义学院副教授谭清华担任学术评论。 《法哲学原理》分为“抽象法”、“道德”和“伦理”三个部分。在丁凡副教授看来，“抽象法”与“道德”在当代早已
