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2018-04
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论文初选结果揭晓
自论坛投稿通知发布以来，截止4月22日共收到30余篇稿件。
论坛会务组对论文进行了分类后分别转交给系内相关专业的教授专家进行初步评定，并对评定结果进行交叉核对和检查，在确保公平公正的情况下共...
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2018-04
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唐文明
摘要
晚清士大夫阶层对于儒教文明的危机意识到甲午战败达到了一个高峰,康有为将之概括为“保国、保种、保教”,获得了广泛的共鸣。比较一下张之洞、康有为和严复的保守方案,会发现三者在具体理解和具体主张上各...
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2018-04
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首届清华大学哲学系研究生论坛
暨爱智奖学金评选活动
爱智的哲学呼唤青春的思想。变革的时代为我们提供了广阔而自由的思考空间。由清华大学人文学院哲学系和道德与宗教研究院联合主办的首届清华大学哲学系研究生论坛...
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2018-04
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万俊人
内容提要
伦理学是一个时代“伦理精神”的学理化表达，因此我们可以从当代中国社会“伦理精神”与当代中国伦理学研究的互动与节律的关联语境中，检视和反思当代中国伦理学研究的利弊得失，从而解释其真实的理...
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2018-04
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夏莹
摘要
本文从政治与哲学的关系入手，基于政治思想史区分出两类不同的政治-哲学关系之传统：以柏拉图为代表的理想主义的政治哲学传统，用哲学规划现实政治制度；以亚里士多德为代表的经验主义的政治学传统，基于社...
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2018-04
16
朱东华
摘要
宗教学家威尔弗瑞德·史密斯认为，信仰乃是基本的宗教范畴，其实质就是一种“参与”。从耶佛对话的角度看，基督教入华后分别采取了“辟佛—易佛”“况佛—援佛”等文化参与模式。其中晚明天主教徒立足于实...
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2018-04
16
田薇
摘要
道德超越性是人类生活的根本特质。在如何理解超越的根据、途径和目标上,儒家主张源于天赋良知的自力成圣论,基督教坚持源于他力救赎的因信称义论。关于先验善性与天命之谓性的设定是自力超越的可能性根据,尽...
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2018-04
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王路
摘要
巴门尼德的真之路是以esti这个单词表述的，围绕它形成了诸多讨论和解释。英译者将它译为is，在讨论中则涉及它的谓述含义（即系词含义）和存在含义。中译者将它译为“存在”，并说依据英译的理解。这样的翻...
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2018-04
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夏莹
《探索与争鸣》杂志第4期发表的多篇讨论“后-真相”的文章分别从哲学、政治与历史学的角度触及到了目前思想界新近萌生的最新动向，它虽应运而生于诸多社会现实的问题，但却在根本上触及到了当代哲学思想界中有关...
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2018-04
08
丁四新
摘要
“洪范九畴”作为理论系统, 是王权和天命的象征。它与“革命”理论不同, 前者属于平治天下的大法和基本理论, 后者则论证了改朝换代的合理性。关于《洪范》的政治哲学, 北宋以前, 儒者更重视五行畴;南宋以...
