如果从一个大视野来看，儒学不仅仅是中国人的文化，至少是东亚（中日韩以及越南）一个重要的历史文化传统。学术界、文化界对儒学对东亚社会的塑造作用以及对东亚价值观的形成极为重视。可以说，儒学不仅仅是中国的文...

“数”的哲学观念与早期《老子》文本的经典化 兼论通行本《老子》分章的来源 丁四新 丁四新（1969—），湖北武汉人，清华大学哲学系教授，教育部长江学者特聘教授，全国优秀博士学位论文获得者，国家社科基金重大项目...

《哲学研究》2019年第5期 汉末易学的象数逻辑与“中”的人文价值理念的象数化 丁四新* （清华大学人文学院哲学系） 【摘要】（1）汉末象数易学具有逻辑化和系统化的特征，以郑玄的爻辰说、荀爽的乾升坤降说和虞翻的卦...

朱子在己丑之悟后，由于功夫宗旨的问题已经解决，故立即转向哲学理论的建构。他在次年即乾道庚寅完成了《太极解义》（即对周敦颐《太极图》和《太极图说》的注释），事实上，在己丑以前朱子已经关注周敦颐和太极图通...

摘要：朱子的《太极解义》是他的太极本体论和太极本源论的建构之始，这一建构不仅把周敦颐的《太极图说》正式作为哲学建构的主要依据和资源，开发了《太极图说》的本体论和宇宙论意义，把太极动静阴阳论引向了理气哲...

张力与融合——朱子道统说的形成与发展 丁四新* （清华大学哲学系；北京 100084） 摘要：朱子道统说的提出和建构，发生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及...

自然与契约的彼岸* ——黑格尔《抽象法》中的人格财产权 陳浩 （清华大学 哲学系，北京 100084） 【摘 要】一种理想的财产权理论，应当既可以充分地尊重私人财产权，以便维护个体自由，又可以考虑到财产在不同个体之...

《中庸》的地位、影响与历史诠释 【摘要】《中庸》一般认为是子思所作。“中庸”的思想传承有自，《周易》中的中道、中行、中正观念，《尚书》的“执中”观念都可视为中庸思想的渊源，一直到孔子以中庸为至德，提出“...

陈来 今天讲会的题目是“宋明学案”。学案就是录载学术的传承、发展、演变，“宋明学案”就是把我们国学的宋元明这个时代的国学的主要形态和发展作一个大概的介绍。这里“宋明学案”的学是指儒学，而儒学在宋明时期是...

《哲学逻辑手册》（Handbook of Philosophical Logic）第18卷于2018年11 月出版。清华大学金岳霖讲席教授Johan van Benthem 和长江学者刘奋荣教授合写的章节 “道义逻辑和改变偏好”（Deontic logic and changing pr...